议员们投票赞成在某些特定情况下允许协助死亡的立法，但安迪·布莱恩特认为还有更深层次的问题需要探讨。对一些人来说，这项法案被视为我们对待死亡和临终关怀的重要而积极的一步。但同样，也有其他人强烈反对法律的这种改变，并对其影响深感担忧。无论你对下议院辩论的结果有何看法，这都是议会的最佳状态——一场严肃的辩论，超越了通常的政党政治得分。临终关怀运动的诞生鼓励我们所有人思考“好的死亡”
，在熟练的工作人员和最亲近的人的支持下，在没有痛苦的情况下死去。在许多方面，将辅助死亡合法化的希望建立在对“好的死亡”的渴望之上，让绝症患者更多地控制他们死亡的时间和情况。但是，辅助死亡，实际上是“好死”，在哪里符合我们对健康和疾病的更广泛理解，也符合我们对人类意义的理解。我们可能不希望如此，但疾病、痛苦和死亡是人类意义的一部分。生活只能向后理解。我认为，社会的中心应该是老人，而不是孩子。
庞大的行业鼓励我们感受、看待和保持年轻。老年是我们宁愿隐藏的东西，因为我们勾结在一起否认它的现实。任何未能保护我们希望保持健康的NHS的单位都会陷入困境，但历届单位都未能解决社会护理方面的问题，这并没有引起公众的强烈抗议。我们优秀的收容所备受赞誉，但主要依靠慈善而非法定资金——产科服务绝不会以这种方式获得资金。
我们赞美帮助我们活得更久的科学，并庆祝医学领域的每一项新的科学突破，但尽管我们活得更长了，但这些额外岁月的质量往往具有挑战性。而这些对抗疾病的更复杂的科学干预措施的成本，给卫生预算带来了更大的压力。英国国家医疗服务体系已经吞噬了单位支出的大部分，有可能变得负担不起。人们已经在问，支持辅助死亡的资源将来自哪里，以及卫生预算的哪些其他部分可能会因此受到影响？我们被告知，一个答案是卫生服务更加注重预防。
这似乎是一种明智的方法——最好的健康是从一开始就停止生病。但是，国家应该在多大程度上告诉人们应该如何生活，我们是否有越来越多地作为“忧心忡忡的人”生活的危险，担心每一种新的疼痛和痛苦可能会带来什么后果，总是想知道我们是否应该接受这种或那种测试？希望可能是预防，但结果可能是疑病症——身体健康，但精神焦虑。我们需要就疾病、衰老和死亡进行更大、更勇敢的对话。我们真正需要从医疗服务中得到什么？
我们生命中最脆弱的最后几年应该是什么样子的？好的生活和好的死亡有什么特征，这怎么可能是所有人的事，而不是少数人的事？许多人不再认同基督教对生命、死亡和死后生命的看法。我们不能假设世界其他国家会愿意接受我们的原则和价值观。然而，我们在这场辩论中可以发挥作用，敢于提出更深层次的问题，至关重要的是确保所有声音都被听到。
始终，尤其是在社会变革之际，教会必须站在那里，为穷人、边缘化者、被忽视者挺身而出，帮助无声者发声。最重要的是，当我们共同探索新的水域时，基督徒需要确保关心、同情和尊重生命是我们社区的首要任务，培养一个所有人都感到被重视和被爱的社会。我们的上帝对我们没有任何期望。图片来源于Pixabay的“轻松使用”安德鲁·布莱恩特牧师是诺维奇大教堂的传教和牧师关怀牧师。
他之前是巴斯和威尔斯教区布里斯托尔波尔蒂谢德的团队校长，曾在吉尔福德和利奇菲尔德教区的教区任职，并在万花筒剧院工作了12年，该剧院是一家慈善机构，通过戏剧促进唐氏综合征年轻人的融合。你可以在这里阅读安德鲁的最新博客，也可以通过他的推特账号@AndyBry3关注他。这里的观点是作者的观点，而不是诺维奇网络和诺福克网络的观点，旨在激发网站用户之间善意和建设性的辩论。