斯坦利回忆道：“目睹这一切太可怕了。”。“朋友们遭到了人身攻击。家庭分崩离析。人们被迫搬出家门。几周内，巴西的恐同袭击事件激增，并在他担任总统期间稳步上升。社会变得更加两极分化。我感到有一种迫切的冲动，要回到这个国家支持我的朋友。我想了解和记录正在发生的事情，并弄清楚摄影是否可以成为这种抵抗的工具。”“Tenha Orgulho”在葡萄牙语中意为“自豪”
，是巴西酷儿社区在右翼单位的暴力影响下的丰富社区肖像。斯坦利呈现了与该国标志性的城市和乡村景观相对立的自由和压抑的时刻。恋人拥抱，朋友联系，个人占据空间。这些赋权肖像与个人证词相结合，揭示了压迫生活中产生的二分法：希望与绝望、繁荣与妥协、安全与暴力。通过多方面的故事讲述，斯坦利接受了情况的复杂性，同时将项目植根于爱和关怀的姿态中。与世界上许多国家一样，巴西在酷儿公民的人权问题上充满了矛盾。
一方面，该国以举办地球上最大的骄傲游行而闻名，但世界上近一半的LGBTQ+谋杀案都发生在那里。斯坦利说：“Junior是一名舞蹈家和设计师，他告诉我在2018年狂欢节期间遭到袭击。”。“这是他第一次因为自己的性取向而感到受到威胁。他在庆祝的人群中被单独挑出来，在光天化日之下被一群男人殴打。
同样，住在巴西最古老的贫民窟Morro da Providência的舞者Bruxa和Lauis夫妇在他们的房子前遭到一名恐跨性别妇女用木棒袭击。当地警方拒绝受理他们的投诉。这种对你生存的持续威胁是一场活生生的噩梦，明显缺乏正义更是加剧了这场噩梦。”虽然压迫往往迫使边缘化群体退缩或躲藏，但斯坦利和她的合作者并没有用沉默来美化日益加剧的恐同和跨性别恐惧症。
相反，《Tenha Orgulho》讲述的是存在的力量，说明了聚在一起分享我们的故事既是一种抵抗方式，也是一种强有力的生存策略。“Tenha Orgulho”起初规模较小，但发展迅速。她开始在里约热内卢与她的核心圈子一起制作肖像画。随着该项目的消息开始传播，它引发了多米诺骨牌效应，参与者来自全国各地。
斯坦利背着背包，前往圣保罗和萨尔瓦多，后来又前往巴伊亚州、戈亚斯州、巴西利亚州和米纳斯吉拉斯州的腹地，在这个高度政治化的时代创造了一个关于酷儿经历的多样化档案。虽然《Tenha Orgulho》探讨了不断变化的文化中的存在政治，但对斯坦利来说，通过与她的合作者共同创作的过程来调和围绕拉丁裔酷儿的视觉刻板印象也很重要。斯坦利在谈到代表的责任时说：
“我想看看是否有可能废除媒体作为压迫工具的悠久历史，而是将其作为抵抗的工具。”。“我有兴趣在我们的媒介中重新思考代理，我想创作人们引以为豪的肖像。与我一起工作的每个人都在他们的形象方向上发挥了积极作用：位置、造型、姿势和灯光。这是关于真正倾听他们想如何被看到。”斯坦利的合作者回忆起他们共同创建的会议的变革性影响。造型师和多媒体艺术家米兰达说：
“当跨性别者在非边缘化的空间被看到和展示时，这总是一种胜利。掌握我的形象让我有可能占据不同的空间，并与投射在我身上的东西背道而驰。我认为我们对生活和快乐的见证非常有力，避免了大众媒体坚持再现的关于我们的陈词滥调。”斯坦利和她的合作者见证了过去六年的动荡是不够的；他们还想积极收回公共空间。
该组织使用faixas de ráfia——由当地工匠绘制的以大胆颜色和独特字体为特征的横幅，用于从商业信息到求婚的各种场合——在公共空间创造了一系列象征性的干预措施。像“爱是一个动词、一个行动和一种非殖民化策略”和“爱永远不会徒劳！”
这样的挑衅而富有诗意的短语装饰着他们在布鲁萨和劳伊斯位于贫民窟的家外到普拉萨十五世的象征性地点拍摄的手工横幅，普拉萨十五世是跨大西洋奴隶贸易的数千艘船只抵达里约热内卢的历史码头。在经历了毁灭性的混乱和脆弱之后，斯坦利和她的社区将激进主义的劳动视为一种爱的行为。“Tenha Orgulho”在酷儿社区最需要的时候向他们传递了一个强有力的希望和乐观的信息。