记录门诺派抵达曼尼托巴历史的宏大影片终于完成

在过去的一个半世纪里,弗里森家族、彭纳家族、赖梅尔家族、克拉森家族、希尔德布兰德家族、维贝家族、吉斯布莱赫特家族和纽菲尔德家族(仅举几例)一代又一代地称这个地区为家。门诺派在南曼尼托巴留下了不可磨灭的印记,他们以农业为傲,并以谦逊为核心的文化著称。

一个历史旅程
为了纪念门诺派从俄罗斯帝国迁移至曼尼托巴150周年,电影制片人戴尔·希尔德布兰德制作了一部特别耗时的纪录片《棉白杨生长的地方》,详细讲述了这个地区最大的族群的到来。“开始时,我完全没有想到这次旅程中涉及的历史深度,”希尔德布兰德说。“[这部电影]真的试图展示一个宏大的旅程,一种史诗般的感觉。我们还尝试做了一个‘肉和土豆’式的纪录片,展示历史以及它的情感方面。”

纪录片将触及多个主题,包括1874年门诺派首次抵达曼尼托巴,在拉特河和红河交界点登陆,次年在达弗林堡的登陆,以及门诺派如何度过他们在该地区的第一个严寒冬天。“我们特别想关注这次旅程本身,但我们也认为我们的观众不仅限于门诺派观众,”希尔德布兰德说。“我们试图涵盖所有这些。”融合历史与现代技术
纪录片的风格愿景与肯·伯恩斯的风格一致。

“我以前从未以这种方式拍过,通常你拍摄大量素材,然后在后期制作中塑造它,而这种风格则是你先写,再拍摄,然后在后期制作中找回故事。”希尔德布兰德解释道。对于希尔德布兰德来说,纪录片的信息收集阶段是一个充实的过程。“对这段历史的研究之旅非常了不起。我们向全世界伸出援手。我们在这部片子中有来自曼尼托巴门诺派档案馆的元素,但我们也向全世界的档案馆伸出援手。”他说。

“加入的历史学家们非常聪明、有趣又好玩,他们还展示了一种非常温暖的人际联系。”希尔德布兰德表示,在整个项目中,社区的参与“绝对至关重要”。他指出,故事中的许多元素来自社区成员。“[门诺派从]瑞士到荷兰,再到波兰,然后成为普鲁士,普鲁士到乌克兰,再从乌克兰横渡大西洋。他们实际上是乘火车进行了一次2万公里的旅程。

我们跟随火车穿越帝俄,经过欧洲,抵达汉堡,再乘船到英国,穿越利物浦,利物浦到新斯科舍省,沿着圣劳伦斯河到安大略再到科林伍德,科林伍德穿越大湖区到达德卢斯,然后乘火车到红河,再从红河乘蒸汽船上河。”-戴尔·希尔德布兰德
项目旨在通过现代技术分享门诺派的艰难旅程。“我们用了CGI来创建多个世界。我们[创建了]一个跨越草原的世界,这个世界可以用在帝俄,可以用在美国中西部,也可以用在曼尼托巴。”他说。

“我们还创建了横渡海洋的船只。我们得到了门诺派第一次来时的第一艘船的原始蓝图,并围绕它设计了船只。当它横渡海洋时,一度被冰山包围,就像泰坦尼克号一样。”创建的第三个世界是门诺派到达的命运之地——红河。“我用无人机拍摄了沿红河下行的镜头,并建造了一艘蒸汽船和船轮在河上行驶。我们将这一切合成到看起来相当壮观的镜头中,”他说,并补充说将历史事实与现代技术结合是一种有趣的叙事方式。

拼接故事
在纪录片中,沉浸式的CGI视觉效果还通过日记条目得到了增强,这些条目详细描述了门诺派的有时令人胆寒的旅程。“很多日记……都是男人或男孩写的,”希尔德布兰德说。“在看了精彩的电影《女人们的谈话》之后,我不想把这部电影变成[只有男人的声音的电影],所以我们让影片从一个女人在冰冷、荒凉的曼尼托巴景观中行走,经过无叶的棉白杨开始。”

希尔德布兰德说,电影中的棉白杨是他在曼尼托巴省哈尔布斯塔特农场长大的棉白杨。他也想纪念它们。电影制片人说,它们也象征着门诺派的迁徙整体。“创建的村庄被移植,当门诺派来到这里时,他们种植了一排排树木来标记他们的村庄,”他说。当影片中的女人在寒风中走过棉白杨后,她来到了一座“房屋谷仓”前,这也是门诺派的一个强大意象。“当她进入房屋部分时,她打开门。那里有一群女人在制作被子,”希尔德布兰德说。

“这是在初次迁徙50年后,她在读日记,所以在整个影片中,当女人们在缝纫被子时,她在读这些旧故事。她们制作的每一个补丁都象征着我们进入的章节……到影片结尾,我们已经缝制了一床被子并讲述了这个故事。”殖民问题的复杂性
《棉白杨生长的地方》的一个不可避免的角度是迁移的殖民方面。虽然以前的叙事是门诺派到来时曼尼托巴是“空的”,但这种观点已经得到了纠正。

对于希尔德布兰德来说,这个项目让这个困难的话题有了新的视角。“殖民化的整个概念在某种意义上有些让我迷惑……我们来到这里是为了寻找一片自由之地并实践宗教或其他原因,特别是那些来到北部[曼尼托巴]的人,而不是去堪萨斯,但这与那些原本在这片土地上的人也是一样的。”他说,并指出在纪录片中他的意图不是做道德上的陈述,而是强调双方的人的挣扎。相关故事:

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“我们都是在人类试图在动荡时期生存下来,”他说。“在1870年代,美国单位无法支付[他们在修建的]铁路费用,所以他们用土地支付给铁路建设者,他们如何从这片土地上赚钱呢?他们要从欧洲引入移民定居。这是一个影响很多人的想法。”

希尔德布兰德说,另一个因素是加拿大单位希望“建立”其领土,以防止美国单位的侵占。“[加拿大]还希望农民[来]耕种土地,”他说。“来自荷兰和波兰的原住民知道如何排水,这就是他们来到曼尼托巴的原因。”反映严酷现实
对于希尔德布兰德来说,电影是捕捉门诺派文化细微差别的完美媒介。这群人没有普遍接受的书面语言,因此口头文化得以体现。电影中,人们的声音可以被听到。

他希望视觉效果和这种叙述方式能产生影响,唤起对一个冒险极大、遭受深重损失以争取新生活的群体的同情和理解。“通过展示一些这些视觉方面并用CGI重现一些场景,我们希望能让观众产生情感联系并想到,‘哇,那一定很艰难——那一定很难’,”希尔德布兰德说。据希尔德布兰德称,当门诺派决定前往曼尼托巴时,他们中的许多人从未见过火车或蒸汽船。这个群体从一个紧密联系的社区转变为进行一场2万公里的旅程。

并不是每个人都能幸存下来。“很多孩子在旅途中死去,”希尔德布兰德说。“仅在达弗林堡,一个月内就有30到60个孩子去世。”希尔德布兰德说,在整个旅程中,由于生病,许多社区成员不得不被留下。他说,特别是在利物浦,工业革命的环境副产品影响了脆弱群体。广泛的受众
带着对历史和人性的严肃探索,希尔德布兰德表示,《棉白杨生长的地方》对年轻和年老的门诺派观众和非门诺派观众都有所裨益。“我想与所有人对话,”他说。

“我们不遮遮掩掩。我们试图展示当时发生的事实……我认为他们的旅程可以让我们感受到一种欣赏,一种理解我们的责任,我们的能力……这就是问题的解决。我总是说,这就像电影制作一样。解决最多问题的人便是赢家。”希尔德布兰德还将电影制作与他的门诺派祖先联系起来。“我总是告诉我爸爸,电影制作就像务农,”他说。“你种下种子,希望有所收获。”10月4日至6日,《棉白杨生长的地方》将在该地区放映。

周五的放映将在温尼伯大学,周六的放映在诺伯塔尔的克拉恩谷仓(已售完),周日在诺伯塔尔的公社谷仓将进行(已售完)。由于需求量大,已在10月6日星期日下午4:30在诺伯塔尔的公社谷仓增加了第二场放映。