教宗方济各鼓励民众运动领袖站出来对抗当今世界蔓延的“非人化”，并在9月20日上午激情讲述社会正义的演讲中，号召在任何地方对抗不公。“往往正是最富有的人由于纯粹的贪婪，反对实现社会正义或全面生态，”他说道。教宗从梵蒂冈前往位于特拉斯提弗雷的帕拉佐圣加利斯托的整合人类发展会议厅发表此番讲话。
他到达后受到该会议厅主席迈克尔·瑟尔尼枢机主教和运动协调员胡安·格拉博伊斯的欢迎，后者是此次民众运动的协调员，也是阿根廷前总统候选人。教宗方济各此前在世界民众运动会议上的三次讲话，特别是在访问玻利维亚期间的圣克鲁斯讲话，引发了行动号召，并有时表达了教会社会教义的发展。今天长达45分钟的讲话也不例外，肯定会引发讨论。
方济各用西班牙语讲话，首先回顾了2014年10月在梵蒂冈的第一次会议，当时聚集了来自80个国家的基层运动和组织代表，代表了全球数百万贫困人口。他说，“我们升起了一面旗帜：土地、住所和工作”—在西班牙语中，它们是三个“Ts”：tierra, techo y trabajo—他称其为“神圣的权利”。
屋内约有30位民众运动代表在场，另有许多人通过全球直播连接，来自斯里兰卡和南非的发言者也通过Zoom对群体发表讲话。方济各以鼓励的话语开场：“你们的使命是超越性的。如果穷人不屈服，[如果他们]组织起来，坚持日常社区建设，同时与社会不公结构作斗争，迟早事情会变得更好。”他赞扬他们没有屈服于“消极与悲观”，而是选择做“历史的主角”，身体力行地一起工作，改善当地情况，通常没有国家的帮助，有时还面临迫害。
“我继续相信，就像我在玻利维亚告诉你们的，不仅是你们自己的未来，或许整个人类的未来都取决于地球上穷人的社区行动，”教宗说。他说，“穷人是福音的中心”，并且“不是教宗而是耶稣把他们放在那里的。这是我们信仰的不可谈判的问题。”“我们都依赖于穷人，包括富人，”他说。他回忆起自己的教宗任期开始时曾说：
“只要通过拒绝市场和金融投机的绝对自主性来根本解决穷人的问题，并攻击不平等的结构性原因，世界的问题无论是哪种问题都找不到解决方案。不平等是社会弊病的根源。”他补充道，“我知道我这么说让人不舒服，但这是事实。”方济各今天补充道，“如果没有政策，好的政策，理性且公平的政策，强化社会正义，让每个人都有土地、住所、工作、公平工资和适当的社会权利，物质浪费和人类浪费的逻辑将蔓延，留下暴力和荒凉。”
富人的贪婪
“令人遗憾的是，往往正是那些最富有的人由于纯粹的贪婪，反对实现社会正义或全面生态，”阿根廷教宗说道。他们施压单位“以维持有利于他们经济的坏政策。”他重复了自己常说的话：“魔鬼通过口袋进入。”他指出，“一些世界上最富有的人承认，允许他们积累巨额财富的系统——允许我说，荒谬的[财富]——是不道德的，必须修改”，并且“应该对亿万富翁征更多的税。”
“如果那占据地球财富大部分的小部分亿万富翁被鼓励分享它……对他们自己和对大家都是多么好和公正的事情，”教宗说。“我真诚地请求这个世界的特权阶层勇于迈出这一步。他们会更幸福的。”他强调，“穷人不能等待”，并说，“如果民众运动不要求，如果你们不喊出声，如果你们不斗争，如果你们不唤醒良知，事情会变得更加困难。”方济各，有时候被批评没有谈论中产阶级，他说“中产阶级的人们也要牺牲更多来维持生计。”
他们“要支付非常高的租金”，“不能储蓄”，“也许会将他们的孩子置于比他们所接收到的更糟糕的境地。”“盲目的金钱竞争不是一种创造力量，而是一种不健康的态度和通往毁灭的道路，”教宗说。“这种不负责任、不道德和非理性的行为正在摧毁创造并分裂人民。”他呼吁民众运动“不要停止揭露它。”社会正义与赢家文化
“社会正义与同情不可分割，”方济各坚持。他解释说，“同情意味着与他人一同受苦，分享他们的感受……
让我们彼此靠近。”他补充说，“真正的同情构建人民的团结。”“非人化的意识形态推动‘赢家文化’，这是‘丢弃文化’的一个方面，”教宗说。他补充道，“有些人称之为‘绩效主义’，其他人则不称之但却实践它。”但他说，“讽刺的是，很多时候巨额财富与绩效无关：它们是收入或继承的结果，是人们剥削和自然掠夺的结果，是金融投机或逃税的产物，是腐败或有组织犯罪的结果。”
这位耶稣会教宗说，同情的对立面是“看不起别人，好像他们一文不值”。他说：“这是我们这个时代的大诱惑。从远处看，从上面看，带着冷漠看，用蔑视看，用仇恨看。”颇有意味的是，他补充说，“这就是暴力的诞生之地：冷漠的沉默使得仇恨的咆哮有了生机。面对不公的沉默让位于社会分裂，社会分裂导致言语暴力，言语暴力导致身体暴力，身体暴力导致所有人的战争。”“社会正义，包括全面生态，只能在爱的基础上理解，”
教宗方济各说。“让我们不要忘记‘没有爱，我们什么都不是’。”“殖民主义的鳄鱼”他告诉民众运动，“不要让任何人偷走我们的历史记忆和对一个民族的归属感。”他回忆起在访问东帝汶期间，他警告人们要警惕“那些想要改变他们文化、咬他们历史并让他们忘记自己是谁的某些鳄鱼。”事实上，他说，“物质殖民和意识形态殖民总是齐头并进，吞噬民族的物质和非物质财富。”他指出，“有些利益是全球的，但不是普遍的”
，它们“试图统一和征服一切。”他警告他们：“鳄鱼伪装而来。要小心，但不要害怕。”在许多国家，包括美国，方济各发表了一份有重大意义的声明：胆小使许多政治家为了自身利益而改变信念。他们经历了大媒体的驯服，社交网络，他们害怕并屈服了。然后他们在经济强权面前采取卑躬屈膝的立场。为了金钱或权力而放弃崇高和慷慨的理想是一种大叛教。这不仅仅发生在政治家身上，也发生在社会和工会领袖、艺术家和知识分子身上……
还有我们，牧师。方济各告诉民众运动的领袖们，“你们必须帮助政治家不要屈从于鳄鱼，不要因害怕火炉而屈服于金牛像。”他补充道，“你们必须是社会正义的守护者”，并且“必须在那里提醒他们[政治家]他们在为谁服务。”他说他们“应该像福音中的寡妇，反复坚持，使他们行公义。那是耶稣教给我们的策略。你们肯定会找到其他办法，但请务必在非暴力的框架内，请始终为和平工作。”“继续以民众经济对抗犯罪经济”
方济各随后重点关注了“教会与民众运动之间的共同任务”问题。首先，他说，问题在于“毒品贩运、儿童卖淫、人口贩卖、社区的残暴暴力和各种形式的有组织犯罪”，这些罪行因“贫困和排斥”得以滋生。“当没有社会-城市整合，贫困社区被边缘化，缺乏水、下水道、电力、取暖、人行道、公园、社区中心、俱乐部、教区时，这些行为就会盛行，”教宗说。
“当农村地区没有适当的土地分配、平衡的区域规划、对家庭农业的持续支持和对农村家庭的尊重时，它们就会增长。”“我们必须攻击这些结构性原因，”方济各说。他还敦促民众运动“间接对抗它们”，并说，“你们和教会中许多人所做的基层工作往往是最后一道防线。”他的第二个主要关注点是网络赌博和网络的滥用，它们不仅影响社会中最贫困的阶层，还影响所有社会阶层。“看到足球比赛和体育明星宣传博彩平台，我感到非常难过，”
他说。“那不是游戏，而是上瘾。”他说，这正在从人们，特别是工人和穷人那儿掠夺钱财，并“摧毁整个家庭。”他呼吁民众运动“揭示由此造成的心理疾病、绝望和自杀的原因，因为每个家庭都有一个通过手机即可进入的赌场。”教宗方济各呼吁信息技术、数字平台、社交网络和人工智能的企业家“停止自以为是的行为，认为自己高于法律”，并“为他们控制的平台上发生的事情负责。”
他说他们“有义务防止仇恨、暴力、假新闻、极端极化和种族主义的传播。他们也有义务防止网络被用来传播赌博、儿童色情或为有组织犯罪提供便利。”此外，他说，“他们不能仅为自己的利益而掠夺由公民提供或由公共实体创造的数据，而不为人民做出回报”，包括通过税收。全民基本工资
在他的讲话中，方济各再次支持民众运动对“全民基本工资”的呼吁。
他提醒人们，“所有财富都是许多人和许多代人的劳动产物，是对科学知识的公共投资，是国家基础设施发展的结果”，以及“企业家才智的结果”和“抚养工人子女的最卑微的家庭母亲的结果。”这就是为什么他说，“除了必要，它也是公正的，这么多代际和集体努力的成果应在社会所有成员之间分配。”他说，“这是一项严格的正义问题。”