卡拉奇：Waheeda Bano Baloch首先是充满活力的。时间紧迫，我们在Zoom上见面，它的40分钟限制让我们的谈话充满了熟悉的紧迫感，这是不久前新冠肺炎下的许多生命遗迹之一。作为一名耐心的教育工作者，她给人的第一印象是信德大学副教授。Jamshoro Waheeda敏锐、热情，擅长弥合数字鸿沟。今年，她成为第一位策划卡拉奇双年展的女性。KB24播出一周多后，她告诉《快报论坛报》：
“我从没想过我会学会策划。”。“任何人都可以结交一些朋友，策划一些事情。”策划这个词带有一种欺骗性的直觉。在一个终极网络环境中，更广泛的受众接触到了它的一小部分本质。社交媒体订阅源和音乐播放列表都经过精心策划。在实践中，外行人对策展的理解可能介于收集和收藏之间，或者他们更官僚的兄弟姐妹：看护。然而，2024年为卡拉奇公众策划一场展览，描绘了这种做法的长期演变。“随着时间的推移，策展已经超越了看护。
这是关于谁在收集想法和概念。这不仅仅是用新的故事讲述新的故事，而是用旧的故事来讲述新故事，”斯德哥尔摩大学策展艺术、法律和管理硕士Waheeda解释道。展览名为《Rizq|Risk》，探讨了生存和不确定性的双重性，将其视为一种“永恒的悖论”，为关于粮食安全、可持续性、社会正义和文化遗产的批判性对话创造了一个平台。
在Zoom上会面感觉很合适，放大了似曾相识的感觉，突显了我们当前的背景和迫切的回归呼吁：回到身体，回到地球，回到充满宇宙、必要可能性的现在。愿景的背后
与大多数首次亮相的作品一样，人们对创新抱有一定的期望，作为第一位策展双年展的女性，瓦希达受到了人们对脱离过去的渴望的关注。身为女性对策展实践有多大影响？据她说，提供敏锐的性别评论的能力需要的不仅仅是占据一个有影响力的职位；它要求积极、有意识的参与。
她敏锐地认识到这些问题的高度敏感性，尤其是在身份永远受到审查的文化氛围中。她笑着说：“一位参观展览的艺术家对我说，‘我感觉到了一种女性的能量。’我得到了所有这些反应，但我不认为我的性别会以如此触觉的方式影响我的实践。”。她的怀疑不无道理。所有的第一次都背负着必须创造一些鲜明而非凡的东西的负担。但一个女人谈论性别是很普通的。Waheeda推理道：“我作为一名女性有助于某种情境化。
但大多数女性都在谈论性别。我无法想象自己作为一名策展人，会被自己是一名女性的事实所淹没。”今年，她的方法是呈现一个多方面的展示，其中性别只是一个方面，无可否认地与更大的粮食安全问题交织在一起。但她慷慨地将自己的身份用于更大的对话。“谈论粮食安全和女性是我的性别变得重要的主要原因。我来自信德省内陆，是一名俾路支妇女，也是第一个为KB做策划的人。”
重点关注粮食安全
从艺术和小说到政策和政治领域，粮食安全长期以来一直激发着公众的想象力。很久以前，一个无名小镇的大饥荒蹂躏了那里的人民。现实生活中的同行也感到遥远，他们惊人的死亡人数摧毁了无数人的生计。1959年至1961年，中国大饥荒夺去了数千万人的生命，距离1943年致命的孟加拉饥荒仅十年。当然，饥荒只是历史上与粮食有关的危机的一个例子，尤其是现在，生活正处于人为气候灾难的边缘。
“现在是时候想想我们自己了，”瓦希达回应了一个迅速普及的呼吁。“我们面临着气候变化、大规模土地问题，更不用说杂交种子和杀虫剂等各种技术了。粮食安全是当今词汇中不可或缺的一部分。”曾经被懒散地称为“全球变暖”的事情现在已经演变成一系列新的担忧。它可能看起来像旁遮普省烟雾弥漫的城市，卡拉奇反复出现的热浪，以及信德省和俾路支省数百万英亩的农作物因洪水而损失。
卡拉奇双年展对这些问题的处理方式和执行方式都有待商榷。与往常一样，这些途径促使人们对艺术的获取以及谁可以制作、消费和解释艺术进行新的探索。但瓦希达仍然保持乐观，触及了艺术创作的根源。“我不想让它变得平淡无奇，”她说。偶尔会发现让一个人的想象力自由驰骋是明智之举。策展人意识到，人们对气候末日论越来越漠不关心。“这就是为什么布局是这样的，每个场地都提供了不同的东西。
游客不会觉得他们到处都在经历同样的主题。”全球危机，地方画布
这一创造性议程的一个目的是强调环境焦虑的全球性。随着洪水、海啸和森林火灾成为全球头条新闻，瓦希达希望“重温历史”，追溯殖民地开采的谱系及其持久形式。在展出的作品中，桑巴拉画廊的一本专业烹饪书提出了一个问题：战争期间食物会发生什么变化？
波兰艺术家Karolina Brzuzan的作品名为《无食物-饥饿食谱》，展示了极端饥饿和生存决定膳食选择的可怕情况下的食谱。Brzuzan的方法重建了其中一些菜肴，如土豆皮，曾经是大屠杀幸存者的主食，现在当任何食物都被允许通过封锁时，它支撑着加沙。艺术家Ayesha Jatoi在Frere Hall的装置作品《血肉》邀请参观者参观十对钢制器皿，这些器皿装满了“血液”
和散落的瓦砾，被小心翼翼地放置在一个繁忙的地区。这篇文章穿插着社交媒体影响者的熟悉图片，引起了人们对加沙种族灭绝残酷现实的关注。在家里，瓦希达谈到了库什布纪录片的个人共鸣。来自吉尔吉特-巴尔蒂斯坦的电影制作人Khushboo的电影《褪色的天堂》讲述了Morko Valley的穆罕默德·阿里在冰川融化和粮食危机面前的故事，引起了人们的共鸣。她分享道：“我的母系家庭曾经住在哈扎拉。
我祖父是那里的大地主，但现在没有人愿意耕种这片土地。这里没有水。我的堂兄弟们说我们有这么多或那么多的土地，但都没用了。现在都是贫瘠的。”。但还有希望。Khushboo的主人公拒绝离开他的村庄，即使其他人都抛弃了它。在巴基斯坦喜马拉雅山脉的高处，当地人按照一种古老的土著习俗将男性冰川嫁给女性冰川。
这种做法在文化上被称为冰川婚姻，在科学上被称之为冰川嫁接，它涉及将冰从一个冰川移植到另一个冰川，以促进新冰的生长。瓦希达说：“今年的艺术家之一是蒂诺·塞加尔，他是西方艺术界的知名人士，也是一位非常昂贵的艺术家。有人问我是怎么把他带到这里的。我的回答是，他非常慷慨。仍然有人不总是想着钱。仍然有人们试图修复世界。”。